CENTRO DE ESTUDIOS HILDEGARDIANOS
(en formación)

1. Hildegarda de Bingen y su obra

Hildegarda de Bingen (abadesa benedictina alemana, s. XII) es una interesantísima y multifacética figura, tanto por su vida cuanto por su obra, en la que advertimos –para citar sólo algunos– aspectos: teológicos (creación, redención, escatología); filosóficos (cosmología, antropología, ética, en absoluta interrelación entre sí y con la teología); psicológicos y médicos (una medicina holística en cuanto al concepto de la salud, y naturista en cuanto a los medios para la salud); musicales (compositora –música y texto– de varias obras de estilo original); pictóricos (las visiones de dos obras de su gran trilogía están ilustradas, siendo los dibujos necesarios para la comprensión integral de los textos); eclesiales (sus giras de predicaciones, al clero y al pueblo, en iglesias y plazas); pastorales (su copiosa correspondencia).

2. Sentido y actualidad del estudio de Hildegarda de Bingen y su obra

2.1. En el siglo XII confluyen, contraponiéndose, el pensamiento monástico y el pensamiento escolástico. Simplificando hasta llegar casi al falseamiento de la realidad, podríamos hablar de la contraposición fe vs. razón, Sagrada Escritura vs. filosofía, etc. La abadesa de Bingen logra una armoniosa síntesis integradora, recibida con beneplácito ya en su época y reclamada desde diversos puntos de la geografía de Europa. El estudio de tal síntesis a lo largo de una obra enciclopédica, obra muy poco conocida en los países de habla hispana –y muy trabajada desde los años ochenta en Alemania y Estados Unidos de Norteamérica, y últimamente en Italia, España, Chile y Brasil–, puede proporcionar líneas de trabajo para la necesaria integración de cosmovisiones y culturas que hoy parecen enfrentadas y, a veces, inconciliables.
2.2. Los múltiples aspectos de la actividad y de la obra de Hildegarda de Bingen llevan la inconfundible impronta del modo femenino de pensar, de escribir, de actuar, de vivir: en una palabra, de ser. Y aún así logró en su tiempo la aceptación, el respeto y la veneración de Papas, reyes, nobleza, jerarquía eclesiástica y religiosa, intelectuales, médicos, pueblo, etc. Aceptaron su ciencia, respetaron su presencia, veneraron sus virtudes. El estudio de este modo femenino y la valorización de la mujer en sus diversas actividades es un tópico de insoslayable y urgente actualidad.
2.3. La importante labor editorial de los últimos años en torno a Hildegarda de Bingen; los sitios de Internet que le han sido dedicados (en lengua alemana, italiana e inglesa, principalmente); los artículos en sitios de variados intereses (ecología, medicina naturista, feminismo, mujeres de la historia, historia de las ciencias, historia de la medicina, historia de la religión, etc.); los cursos, seminarios y doctorados, especialmente en Estados Unidos; la labor discográfica..., todo ello aparece justificado por la gran actualidad que se reconoce a Hildegarda de Bingen, los temas que trató y el modo –la especialista Barbara Newman habla de un modo “multimedia”– como los trabajó, entendiendo que constituyen un gran aporte –y necesario– para el hombre de hoy y su mundo.

3. El Centro de Investigaciones Hildegardianas (CIH)

3.1. Objetivos:
3.1.1. Estudiar y difundir la personalidad y la obra de Hildegarda de Bingen en sus múltiples facetas, de manera interdisciplinaria.
3.1.2. Señalar los aportes –debidamente enmarcados– que de la persona y la obra de la abadesa se siguen para el hombre y el mundo de hoy.
3.1.3. Iniciar un diálogo académico con estudiosos pertenecientes a diversas instituciones de distintos lugares del mundo, intercomunicando, enriqueciendo y centralizando los estudios y trabajos acabados o en curso, como también los proyectos a realizar.

3.2. Proyectos en marcha:
3.2.1. Traducción y comentario de Scivias (Conoce los caminos del Señor), a cargo de Azucena Adelina Fraboschi.
3.2.2. Traducción con estudio previo y notas del Liber vitae meritorum (El libro de los méritos de la vida), a cargo de Esther D. Portiglia.
3.2.3. Traducción con estudio previo del Liber divinorum operum (El libro de las obras divinas), a cargo de Claudio Calabrese y Azucena Adelina Fraboschi.
3.2.4. Traducción con estudio previo y notas de Ordo Virtutum (El drama de las Virtudes), a cargo de Azucena Adelina Fraboschi.
4.2.5. La realización de pinturas inspiradas en las visiones ilustradas, de Hildegarda de Bingen, a cargo de Magdalena Catoggio.
4.2.6. La organización de la IVª Jornada Interdisciplinaria..., año 2009.
4.2.7. Un estudio sobre la Physica, a cargo de Marcela Azimonti.

3.3. Actividades propuestas para el corriente año, 2008:
3.3.1. Ciclo de conferencias, sobre diversos temas de la obra de Hildegarda.
3.3.2. Lectura comentada de algunas visiones de Hildegarda.
3.3.3. Las pinturas-visiones de Hildegarda.
3.3.4. Un sitio en Internet: http://www.hildegarde.org

4. Los recursos

4.1. El aporte de una cuota de membresía.
4.2. Se procurará el aporte de instituciones, empresas (laboratorios por ejemplo), fundaciones, embajadas...

AGRADECIMIENTO:

Deseo expresar mi agradecimiento a quienes han respondido a esta convocatoria con palabras de aliento, con el ofrecimiento y compromiso de sus capacidades, con el buen consejo, con su tiempo, con el trabajo en realización, con la búsqueda de soluciones a las dificultades que no faltan en empresa alguna, por pequeña que sea..., a mis colaboradores de todo momento: Delmiro Gil y Sra., Ma. Herminia Alonso, Guillermina Agüero de De Brito, Claudio Calabrese, Adriana Curutchet, Cecilia Avenatti de Palumbo, Carmen Licia Palazzo, Juan Joanidis y Sra., Esther Portiglia, Jorge Lorenzut, Hna. Hildegardis osb, Agustín Santa Cruz, Blanca Parfait, Silvana Filippi, Flavia Dezzutto, Alvaro Bragança Junior, Magdalena Catoggio, Clara Cortazar, Juliane Albani de Souza, Marcela Azimonti, Mónica Fucci, Diego Llamazares, Sieglinde Oehrlein, Graziela Oliveira, Raúl G. Rosas von Ritterstein, Susana Royer, Padre Carlos Taubenschlag, Delia Buisel de Sequeiros, Marcelo Noël, Mónica Jongewaard de Boer... y tantos otros.

A Monseñor GUILLERMO P. BLANCO.